3HAC024254-001 ABB机器人控制柜线缆

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后来我体会到，每个年龄段都有该做的事情。当你二十三四岁的时候，你想得到社

会很多评价比较难，这个时候你需要做的就是增强自我，建立自己的价值系统

，你要做什么事情就去做，不管别人怎么说。因为20多岁刚进入社会的时候你扮演

的角色是后备队员，是足球爱好者，30岁能混成板凳运动员，到40岁差不多才能上

场踢球，那20多岁这个阶段如何能快意人生？用理想来鼓舞自己，用时间来检验自

己，用些许的成功来安慰自己。当然个别人，像丁磊、李彦宏，他们在20多岁已经

小有成功，但在中国这么大的范围内这类人数量是很少的。20多岁的时候，重要

的是内心要用理想来激励自己，同时用时间来检验自己，后用过程中的一些成功

来不断安慰自己。这个过程你熬到三四十岁的时候开始进入另外一种快意人生，比

如说王石爬上珠峰了，但你不要忘了他已经60了。他30岁的时候还没有你自由，他

第一次爬山还要朋友集资，那时候40多岁。
所以说在20岁的时候，你要想得到的快意实际上不是峰值上的快意，因为男人快意

的峰值应该是45岁到55岁。20岁也可以快意，你有未来，有理想，有健康的身体，

你不怕失败，你可以无数次失败但你可以等待后一次成功，因为你有时间。所以

有一个老人讲过一句话，当时很多人在讲吃苦，他就讲年轻人吃苦不叫苦叫福气，

因为给你机会让你选择去实验，你老了以后苦真叫苦，比如说60岁贫病交加真叫苦

，你20岁发烧感冒没钱看病扛一下过去了。所以在这个年龄段，重要的是立志，

一旦确立就不要放弃目标，不要怀疑自己的未来，而且要坚信时间是站在你这边的

，这样就可以快意。
志向是男人的GPS
立志什么时候都来得及，但从自然过程来说，15到20岁男孩子青春期的时候立志

好，这个时候什么东西都能吸收，很容易建立决定未来的价值观。
立志就是导航，就像GPS，你有GPS导航不会迷路，立志这个问题如果你没有立好，

后面缺一个GPS，你在荒漠中走路怎么有方向？当然，15到20岁你人生有了这个东西

，你一辈子不迷失，但并不一定能顺利到达，这是两个概念。所以20岁之后要选择

朋友，选择在现实中折腾。立志之后保证你一生不迷失，但是你跟现实冲撞的时候

，你要有勇气面对这个问题。从立志的角度说，30岁、40岁都有机会，机会比较多

的是15到20岁青春期这段，以后还会有很多社会碰撞，像布朗运动的分子，这儿撞

一下那儿撞一下，不定撞到哪，但你心里的方向不能丢。
三联书店曾经出过《七十年代》、《八十年代》的书，说让我帮忙编个《九十年代

》，90年代有知识分子、读书人下海、做生意，我访问他们为什么做生意能成功，

后发现这批人内心的志向没有改变，他们格局很大，志向大的人格局大，格局大

的胸怀远大，包容、宽容、有毅力，然后能够学习，能够找到解决问题的方法。这

样的话，即使他学问没做成，却意外改变了人生，做生意也能成功，生意成功后可

以做基金会，资助别人研究，继续自己未实现的理想。这样一来，传统时代的抱负

，在今天仍然可以用生意的方式继续下去。
所以，现实中不可能没有曲折，但是不管多大曲折，你的志向不能丢，你手里的GPS

不能扔，扔之后你就会恐惧而死亡。
我有一次和王石从西安开车到新疆，在戈壁滩上突然迷失了方向，那个时候手机也

没信号，当时也没带GPS，我们真就不知道该往哪儿走了。这个时候不能开空调，空

调开了费油，把空调关了，热，不能开窗户，开窗户外面干热的戈壁会把里面的水

分抽掉了，抽掉我们就干了。又热又不能开窗，还不知道该往哪儿走，就这点油，

真走错了就完蛋了。这个时候越来越恐惧，发现没有方向是恐惧的，如果这个时

候有方向我会拼命走出去。前面那个车自己走了，我们的希望就是司机，他凭

经验找车辙，找到条深新的车的印子，然后他把车横在那，等着看有没有车。

还好等了一个多小时有一辆车经过，但是那个人去的方向不是我们要去的方向。

后我们很聪明地写了个纸条，告诉他出去走到能打电话的地方帮我们打这个电话，

告诉那些人我们的方位来救我们，如果这个人把这个纸条擦屁股了，我们就完蛋了

，好在这个人出去就打了这个电话，那些人开车来把我们带出去。
人生也是这样，恐怖的是没有方向，我们生活中经常忘掉了立志，没有志向的男

人等于没有GPS，就犹如在沙漠中迷失方向的话你随时会死亡，当你有了方向不管走

多远，你都有活下去的希望。
男人要立中等的志，先管好自己的事
立志很重要，至于这个志是什么内容，每个人根据自己的具体情况确定，但好不

要立太大的志向。
什么叫大志向？我们年轻时候的志向比起现在的来说都是大志向，那个年代志向都

是宏观的，研究科学、革命，首先是要达要兼济天下，要与社会国家民族命运发生

关系，这是传统时代的基本理念，那个年代全是大叙事。到今天不要立这个志，这

个志比较累，是辛苦志，还容易惹事，因为你心目中的达和天下跟别人心目中的达

和天下不一样，甚至完全不一样。比如我去台湾，看见蒋介石纪念馆写了一些话，

也是以天下为己任，也是达要兼济天下，但毛泽东纪念馆里，年轻时毛泽东说的那

些话，也是以天下为己任，两人都说得挺好，但是有冲突，两个人掐了30多年。这

个是中国社会治乱循环的文化根源上固有的毛病，“天下兴亡匹夫有责”，强调自

己跟国家社会的大责任，这话放到现在有一点不对，如果人人都要对天下兴亡负责

，但不同的人主张不一样，像毛泽东和蒋介石，这时的“己”不是一个己，谁也说

服不了谁，后内战、内耗，甚至死人。我觉得现在倒过来说才讲得通，“匹夫兴

亡天下有责”，你当领导你就要负责，你不负责任让我负责任，我要负责任你说我

造反，所以法制社会、民主社会应该把这句话倒过来，是“匹夫兴亡天下有责”，

谁管我天下谁管我死亡。
因此现在立这些大志有点危险，都要立这志社会不消停，我觉得你立个中等的志，

立一个接近于具体的一个志向，你把你行业、企业、人生某个手艺活练好就挺好，

比如你要成为好的电脑工程师是立志，你想打台球像丁俊晖那样也是立志。
我碰到一个日本家族三代人立志做一件事，什么事？比谁的眼儿小。他们家是做筛

子的，牛叉的是眼小，做大眼很容易，小到细的粉末细的颗粒能过就难了，

所以我们所有复印机辊上面那个网全是他们家做的，这个是志，三代人立志做眼

小的筛子。这都是立志，你只要按这个志向去做，坚韧不拔都会成功。
每个人都有这样的志向，是这个社会健康文明的标志，每个人都管自己的事，把自

己的事管得特别好，社会就有希望。每个人都管天下事，不管自己的事，觉得你受

苦受难，非要把你从苦海里弄出来，那你就惨了。因此无论你是想做工程师、书法

家、导演还是编剧，都很好，坚定不移地干下去，中国就多了很多成功的专业人士

，中国经济文化就发展了，实力就增强了。
第四章 朋友决定视野
朋友的三个功能